現(xiàn)代蘇繡禮品設(shè)計(jì)文化日趨全球化，禮品的象征性、信息化特性彰顯。產(chǎn)品語(yǔ)義的認(rèn)知受到了國(guó)際文化的沖擊與引導(dǎo)，西方生活模式在不斷復(fù)制，設(shè)計(jì)的主觀認(rèn)知趨同心理因素顯現(xiàn)，一些文化載體上出現(xiàn)的代表物品，其國(guó)際性的審美文化因素成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)。不斷提高的審美素養(yǎng)，使得人們不再生活在無(wú)知的領(lǐng)域里，個(gè)性的張揚(yáng)也推動(dòng)著禮品文化的進(jìn)步。
奢華主義在人們的消費(fèi)觀念中得到蔓延，以奢華產(chǎn)品為禮品的符號(hào)環(huán)境，已悄然建立，追求品質(zhì)卓越與高附加值的工業(yè)產(chǎn)品受到推崇。那些購(gòu)買(mǎi)高檔產(chǎn)品或名家產(chǎn)品，將其作為禮品的現(xiàn)象，成為生活中的一個(gè)組成部分，高品質(zhì)的追求是促進(jìn)社會(huì)設(shè)計(jì)事業(yè)進(jìn)步的原動(dòng)力。
法國(guó)著名設(shè)計(jì)師讓·馬克·加迪指出：“一方面，設(shè)計(jì)潮流不是由奢華品牌決定的，潮流來(lái)自普通消費(fèi)者，另一方面，奢華品牌的確在創(chuàng)造出全新的潮流，這種潮流未必是當(dāng)前的，它可能是在不遠(yuǎn)的未來(lái) 。”
“風(fēng)格即設(shè)計(jì)之‘道’，設(shè)計(jì)之所以產(chǎn)生風(fēng)格，是由設(shè)計(jì)的本質(zhì)決定的。同樣，蘇繡禮品設(shè)計(jì)的后現(xiàn)代產(chǎn)品，其對(duì)設(shè)計(jì)潮流的思考，個(gè)性的張揚(yáng)，無(wú)不是人們選擇此類(lèi)禮品的原動(dòng)力，所賦予的情感設(shè)計(jì)風(fēng)潮等，都使這些蘇繡產(chǎn)品品成為禮品中的常客。
嬌古蘇繡面向全球市場(chǎng)，相繼開(kāi)發(fā)研究出多款適合全球禮品需要的款式及樣式，公司聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)制作產(chǎn)品圖片、效果圖設(shè)計(jì)、裝修方案定稿、禮品一體化包裝及策劃活動(dòng)，深受全球蘇繡愛(ài)好者喜愛(ài)及贊賞！ |
